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【牧語珠璣】門徒的三軸核心運動/文 亮 牧師

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湖光教會走過七十年,最寶貴的不是成功的經驗,而是累積了許多挫敗的經歷,使我們懂得什麼才是更珍貴的,懂得屬靈平衡的重要性,也懂得必須保持更新和彈性,更懂得要成為神所要我們成為的教會和門徒,勝過於人所要我們成為的。正因如此,這些年來教會逐漸地發展出了三方面的屬靈運動,我把它稱為「三軸核心運動」。 為什麼是「三軸」呢?就如同「三軸穩定器」訴求的穩定性,我們希望藉由 X 、 Y 、 Z 三軸的平衡概念,讓門徒的生命與生活以及教會的建造可以達到更穩定的果效。湖光教會的門徒三軸核心運動包括了:Z軸──我與上帝/愛耶穌;Y軸──我與他人/成為祝福;X軸──我與自己/生命傳承。 一、Z──我與上帝/愛耶穌 從起初到如今,上帝向我們所要的很簡單──盡心、盡力地愛祂! 「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神。」(馬可福音 12:30 ) 這世界上最大的力量不是金錢,是愛!且是從神來的神聖的愛。人的情欲發起的愛是不完全的愛,常帶來傷害和破壞,所以當神希望我們盡心、盡力愛祂的時候,是希望我們回到祂裡面,支取祂的愛來愛祂。即使我們的愛不夠、不完全、有瑕疵,我們仍然可以更愛神,是因為祂的愛先愛了我們,使我們得以在祂的愛中來回應祂、愛祂。 彼得就是一個例子。當耶穌預言彼得將要因耶穌被捕、被定罪而不認耶穌時,彼得以祂自己血氣的情感對耶穌說: 「我就是必須和祢同死,也總不能不認祢。」(馬可福音 14:31b ) 彼得出於自己血氣的愛,終究是軟弱跌倒了,讓彼得無顏面對耶穌,也對自己失望。當耶穌復活後,在提比哩亞海邊問彼得:「你愛我嗎?」彼得非常清楚自己的愛有限,知道若不是藉著基督長闊高深的愛來愛耶穌,自己的愛又能誇口什麼呢?彼得與其他門徒之所以在後面的人生與事奉中可以大有能力地擁有大無畏的信心,是因為他們回到基督的愛裡。這樣的愛使神與他們同在,並賜給他們信心、力量和盼望,直到世界的末了。 今天我們能否以神所賜給我們的愛來好好愛耶穌,是我們生命與生活穩定最關鍵的一軸。真實的愛必然會有具體的行動,當我們愛一個人,會以具體的行動來表現,或說、或做、或給、或與人分享,總有我們表達愛的方式,希望對方知道、明白、感動。愛耶穌也是如此,總會透過具體的行動,表明我們對耶穌基督的愛,我們又有哪些行動呢? 常在想,我還能為耶穌做些什麼,是既可以榮耀神、又可以造就人的呢?希望我們這一代可以建...

【牧語珠璣】我們不能什麼都想要/文 亮 牧師

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「螞蟥有兩個女兒,常說:給呀,給呀!有三樣不知足的,連不說『夠的』共有四樣:就是陰間和石胎,浸水不足的地,並火。」(箴言 30:15-16 ) 人的慾望就像一頭怪獸,永遠都餵不飽;如果想滿足「慾望」,即使我們投入一切,除了失望,將一無所剩。如同《箴言》所形容的,人的慾望好比螞蟥(水蛭),兩個女兒是指水蛭頭、尾的兩個吸盤,一旦被吸附上了就很難擺脫。水蛭頭、尾兩個吸盤同時吸血,意味著這個也想要、那個也想要,如同許多人心裡常面對的掙扎和光景。但,人生真的可以什麼都想要嗎? 想像人生如同一趟環遊世界的旅行,旅途中每個人的隨身行李重量是有限的,僅能帶一只託運行李箱和一只手提行李,不能超重、也不能加購行李,那麼我們打算在行李箱裡裝些什麼呢?有趣的是,頭一次出國旅遊的人往往在第一站就看到很多想買的、想要的,便衝動地買下,深怕錯過了就沒有了。到了第二站、第三站 … …,又看到很多想買的、想要的,還是不多思索地大肆採購。但隨著行程一站一站過去,發現行李箱的空間已經所剩不多,卻又看到更好、更想要的東西時,便開始後悔前面買了太多,發現之前買的,有些其實並不那麼地需要。 這時候心裡開始反思、掙扎,之前是否太衝動?哪些才是我真正的需要,而不是慾望所驅使的想要?哪些才是值得我保留下來,真正要帶回家的行囊?往後幾站我還會看到些什麼?是否有更好的在下一站,而我現在必須保留一些行李空間,等候下一站去裝載那更好的、更重要的,甚至是更值得帶回家的? 人的一生,年輕歲月就像剛踏出旅程的人,看到什麼都想要,歷經歲月的幾個驛站後便慢慢懷疑,過去所執著一定要握在手裡的是否真那麼值得和重要?隨著年歲增長,看到更多的風景,更看清許多人、事、物,才明白,原來我們不能什麼都想要,也才慢慢學會分辨哪些是值得的、哪些是重要的、哪些是該放下的、哪些是必須丟棄的。畢竟生命就是個有限的行李箱,總要想清楚哪些才是該帶回家,哪些是可以存到永恆的。 再試想一個場景:航行途中遇到了風暴,為了安全度過風暴,每個人僅能保留隨身攜帶的兩、三件東西,其餘的行李都必須拋棄以減輕重量。相信對每個人來說都將是掙扎和痛苦的選擇;然而人往往在面對失去的時候,才會發現什麼是最重要的,才會明白人生不能什麼都想要。我們會選擇留下什麼?又會拋棄什麼呢? 生命旅程總會經過風暴,即使沿途有太多想要的、想抓住的,但最後真正能帶回天家、帶進永恆並...

【牧語珠璣】我們不種花,我們種樹!/文 亮 牧師

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「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」(詩篇 1:3 ) 我常說:「湖光教會是一個寫歷史的教會。」之所以這麼說,不單是因為它經過了七十年的歷史,而是因為這七十年所走過的路、經歷的事有太多值得我們反思和學習。 1983 年到湖光教會,那年我十六歲,四十三年來看到湖光教會走過高山低谷、走過風光明媚的日子,也走過狂風暴雨的夜晚。在那年輕氣盛的時代,正逢教會進入一段很長的低潮,看著日漸凋零與軟弱的光景,心裡不斷地禱告求主復興我們,也不斷想方設法希望教會能有所增長。 1990 年代,臺灣教會有一波 2000 年福音運動,那十來年間有許多關鍵和重量級的國際講員來到臺灣,也帶動了臺灣與華人教會的復興運動。那段期間,只要是能參加的特會、能跟上的浪潮、能嘗試的策略和方法,甚至能模仿和能做的,我都盡可能去做、去嘗試,只不過走了很長一段路,卻得不到預期的成果。 直到 2002 至 2006 年期間,在面對湖光教會必須拆除重建的過程中,心裡跟神禱告:「究竟湖光教會要成為一間什麼樣的教會?都說教會是基督的身體、是基督的新婦,那麼主啊!祢要我們成為什麼樣子的肢體?」當 2006 年新堂重建完成時,我很清楚地領受到──主要我們回歸以門徒訓練為核心的教會,因此,湖光教會定調為要以「塑造基督真正的門徒」為導向。這是比教會硬體重建更重要的建造,因為我們不要空有榮美的建築外表,更要有榮美的內在生命──就是基督門徒的生命。 既然是以塑造基督門徒生命為導向,那要如何才能達到這個目標?從我念神學院開始,對所謂的「門徒訓練」就很有興趣和負擔,曾經熱衷地買了十來套不同的門徒訓練書籍、課本和教材,也嘗試教課、寫教材,但總是成效不彰。於是,我決定從聖經──就是耶穌的門徒訓練中,重新地去挖掘、尋找耶穌給我們的教導和內涵。我嘗試從四福音書中去找出耶穌生平帶領門徒、教導門徒、訓練門徒的方法與內涵,也從其中發現,耶穌帶領門徒最重要的五件事,就是 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服務人群、權能事奉 ,這也成為了今天湖光教會的使命。 既要以塑造基督門徒生命為導向,就要以「基督真正的門徒」自我認知、期許和操練,使我們可以滿有基督長成的身量、成為主所愛的門徒,並被主稱許和祝福!因此,讓我們從兩方面來看湖光教會和自己作為門徒的生命。 一、我們生命的本質不同 基督門徒必須清...

【牧語珠璣】誰是你故事中的主角?/文 亮 牧師

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大多數人看戲劇和電影,總會先看有哪些演員、主角是誰?人們也會因著主角和演員的外貌、演技、特色……來決定是否觀看。當然,劇本好壞也是影響人們追劇的因素之一,一個好的劇本加上卡司陣容強大的演員群才能造就出雋永、經典的作品。若把生命看為一齣戲,我們的人生是否能成為一齣雋永、經典的作品呢? 當我們看劇或電影時,總是會對劇中各個角色品頭論足一番,巴不得自己下去演,甚至像個影評人對劇本指指點點,好像自己是編劇或導演。我們看別人的人生也常是如此,但別人看我們的人生,何嘗不是一樣的心情呢?總是對別人生命的劇本指指點點,也會對出現在別人故事中的不同角色品頭論足,但若我們有機會寫自己人生的劇本,或是安排參與自己生命中的各個角色時,就能保證自己寫的劇本是最好、最完美的嗎?雖可議之題眾多,但讓我們從演員的陣容來思想:誰是我們故事中的主角?哪些人又能成為我們生命劇本的重中之重? 相信沒有一個人會希望自己人生的故事裡充斥著壞人吧?都巴不得壞人越少越好,特別是那些會傷害主角、破壞和諧與美好的惡人,我們總是會氣得牙癢癢地,恨不得除之而後快。但事實是惡人總是會存在,也總是會帶來影響和傷害。我們看戲的時候,豈不都希望主角趕快看清惡人的真面目,遠遠地離開他們嗎?那麼在現實的生活中,我們是否能辨識出他們,做到 「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位」(詩篇 1:1 ) ?總要求上帝保守、幫助我們,千萬不能容許惡人、罪人和褻慢人占據我們人生的版面,更不能讓他們成為我們故事的主角,因為我們的人生應該是榮耀的經典,而不該是暴力犯罪片,更不能是恐怖片。 那麼生命的故事應該讓誰來主演?又有哪些人應該成為更重要的角色呢?相信大多數人也不會希望自己的人生只是由一群丑角演出的鬧劇,熱鬧一場過後徒留唏噓;當然,也不會有人希望自己的劇本充滿的是眼淚、無奈與傷痛,雖然這也是人生無可避免的劇情,但總要求主幫助我們,不要讓盜賊來偷竊、殺害、毀壞我們的人生。(參約翰福音 10:10a ) 近年來,許多人在不知不覺中把自己的人生導演成了科幻片,大量導入了科幻的元素,透過手機、電腦、穿戴電子設備;透過各種平台;透過 AI 無遠弗屆地滲透與影響,著實把生活從真實的演員替換成虛假、不存在、沒有溫度的虛擬人物和世界,蠶食鯨吞了人們生命中的大量時間,並耗損人們的精神與心力。這不僅讓人們心靈更加空虛,也造成更複雜與負面...