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【牧語珠璣】成為我異象/文　亮 牧師

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你懂得欣賞畫作嗎？有個人逛畫展，看到一幅《老婦人畫像》的作品，便評論了起來，說畫得不夠好，這時身旁一個人就說：「很抱歉，這幅畫是我畫的。」原來是畫展的畫家，畫家虛心地請教對方說：「很抱歉，可以請教您，我是哪裡畫得不好，需要改進呢？」這讓那位品頭論足的參觀者很不好意思，連忙說：「我的意思不是說您畫得不好，而是那位模特兒──老婦人有問題，不是您的問題。」這時，畫家再度表達歉意地說：「不好意思，畫中的那位老婦人是我的母親。」現場氣氛瞬間凝結，那自以為是的評論者真是無地自容。 看畫作不只是看表面的繪畫技巧，更要能看內涵和意境，以及畫家的內心世界，方能從其中得著啟示、感動與願景。我們讀聖經也應是如此！但許多人讀聖經只看見字句、看見事件與歷史，就膚淺地從表象做出評論或結論，而忽略了上帝在歷史事件中要啟示我們更深層的智慧和真理；看不到上帝的心思意念，就無法從其中得著啟示、感動、信心、異象並各樣屬靈的福氣。所以在基督徒中常會聽到一句提醒：「求主打開我們屬靈的眼光（眼睛），讓我們看見神的啟示、智慧、引導和心意。」因為唯有「看見上帝的真實，才能得著喜樂與滿足」、「看見屬天的異象，才能得著生命的方向」。 馬可福音中巴底買的故事就是一個很好的例子： 到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪，可憐我吧！」耶穌就站住，說：「叫過他來。」他們就叫那瞎子，對他說：「放心，起來！祂叫你啦。」瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。耶穌說：「要我為你做什麼？」瞎子說：「拉波尼，我要能看見。」耶穌說：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。（馬可福音 10:46-52 ） 一、看見上帝的真實，才能得著喜樂與滿足 試著想想，當巴底買對耶穌喊著說：「大衛的子孫，可憐我吧！」他到底想要說什麼？那是一個很特別的呼喊──不是「亞伯拉罕的子孫」而是「大衛的子孫」，因為對猶太人來說，大衛王可以說是以色列的榮耀。本應是民族尊貴的象徵，但為何同樣都是大衛的子孫，卻有人尊貴、有人卑賤？對巴底買來說，既然都是大衛的子孫，難道能看見的就比較尊貴，而看不見的就注定卑賤？現實似乎的確如此！巴底買成為乞丐的主因，可能就是...
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【牧語珠璣】最長的一夜

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我們印象中最長的一夜是哪一夜呢？ 大多數人可能會想到「冬至」，從科學角度看來，那是地球北半球在一年中最長的一夜，北半球許多地方的夜晚都超過十二個小時，但仍然有人覺得冬至的夜晚很短，在忙碌中、娛樂中、睡夢中……，轉眼之間天就亮了。那還有比冬至更長的一夜嗎？ 或許，大多數人感受到最長的一夜不是日子和時間上的長短，而是生命中或內心裡最長的一夜。那一夜可能是一個晴天霹靂的打擊；可能是一場痛徹心扉的經歷；可能是一段煎熬破碎的掙扎……，那樣的夜是心靈的漫漫長夜，甚至似乎是沒有盡頭的夜，而多少靈魂在那樣的長夜裡哭泣，忍耐地等候黎明的來臨？ 一個更長的夜在二千多年前，猶如聖經所形容： 「黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民……。」（以賽亞書 60:2 ） 上帝讓祂的愛子──耶穌基督在那樣的黑夜中降生到世上。那一夜沒有平安，只有眾生的嘆息和勞苦；那一夜沒有榮華，只有冷漠的人心和卑微的馬槽；那一夜很漫長、很黑暗、很無奈，也很醜陋、痛苦；那一夜從耶穌降生開始，直到耶穌被釘死在十字架上。 那一夜，耶穌走過失去父親、失去所愛的打擊；那一夜，耶穌經歷被藐視、被誤解、被敵對、被攻擊的煎熬與破碎；那一夜，耶穌在竭盡心力地去愛、醫治、拯救與挽回失喪的靈魂之後，卻遭受逼迫、背叛、出賣；那一夜，耶穌被釘死在十字架上，被埋在墳墓裡。那一夜很長、很長，長到耶穌從降生走到死亡！那一夜很黑暗、絕望，因耶穌被葬鎖在幽暗的墳墓。但無論那一夜有多長，就在最深的黑夜與絕望中，黎明的曙光乍現──耶穌復活了。 想起由葉薇心作詞的詩歌《眼光》： 「不管天有多黑，星星還在夜裡閃亮；不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望；不管山有多高，信心的歌把它踏在腳下；不管路有多遠，心中有愛仍然可以走到雲端。」 不管夜有多長，向著上帝前進，就能在黑夜的盡頭看見黎明。 因著耶穌的復活，耶穌基督降生的那一夜成了「平安夜」！那一夜很長，跨越了二千多年，平安夜驅散了黑暗，撫平了創傷，醫治了破碎，賜下了盼望。原來，夜不在乎多長，在乎的是多亮──當我們心中有光，即使黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，生命仍可以行在光中。耶穌說： 「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音 8:12 ） 我們印象中最長的一夜是哪一夜？不要在乎夜有多長，要在乎的是能否在基督裡。因為即使夜再長也是平安夜，即使夜再黑也有耶穌真光的照亮和引導，...
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【牧語珠璣】愛──加倍的秘訣/文　亮 牧師

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或許我們有聽過「愛加倍」這個詞，也知道它是源自於希臘文「 Agape ──愛」這個字的音譯。但如何才能使愛加倍？或如何才能擁有加倍的愛呢？ 一、透過可見的行為將愛表明出來 愛是看不見的，唯有透過可見的行為，才能將愛表明出來！ 不是把愛掛在嘴邊的人就是真有愛的人。很多人可以把愛說得天花亂墜，卻沒有任何具體的行為，那樣的愛是虛幻的。相信大多數人無法感受到沒有行動的愛，也無法享受沒有行動的愛所帶來的喜悅和祝福，但若藉著行為，將心中的愛具體地付出在對的人身上，就會產生愛的回響與共鳴，這將使我們自己獲得更多愛的回饋，使我們所擁有的愛得以加倍。 就如同使徒行傳九章中所提到的多加，她將心中的愛化為具體的行動，廣行善事、多施賙濟，為需要的人製作衣服送給他們。當多加因意外的疾病而猝死時，所有被多加的愛所服事和祝福的人都聚集而來，並把使徒彼得請了來，就是希望多加可以在耶穌基督的神蹟中復活。若不是多加先透過具體的行為，把愛付諸在那些需要的人身上，又怎會得到那麼多愛的回饋，使她經歷神蹟呢？ 要想得到加倍的愛，那麼就先將心中基督的愛化為具體的行動，為那些需要被愛、被關懷、被安慰、被醫治的人們做點什麼，我們將會得到從人而來的愛的回饋，也必得著從神而來愛的祝福，領受加倍的愛，成為自己和他人的祝福。 二、不斷地散播愛的種子──分享愛 讓愛加倍的最好方式就是不斷地散播愛的種子──分享愛！ 愛雖看不見，卻猶如種子一般，當我們透過愛的行動──如撒種般不斷地散播愛、分享愛、傳遞愛，加上耕耘，假以時日，就會讓愛在不同人的心中漸漸成長，乃至開花、結果、繁衍更多。 換一個思維角度，當我們散播愛、分享愛的時候，我們不一定會從人得到及時的回饋，但我們所種下的愛的種子將會在不同的地方、不同的時刻、不同的人身上生發出愛的影響力。這是一種讓愛可以不斷擴張的影響力，猶如耶穌所說的比喻：當我們散播的愛落在好土裡，就可以看到三十倍、六十倍、一百倍的愛，使這個世界和更多的人得到愛的祝福。（參閱馬太福音 13:23 ） 正所謂「前人種樹，後人乘涼」，若人人都因無法立即得到愛的回饋，就不去分享愛、散播愛，那麼世上的愛將會漸漸式微、凋零。今天許多人活在一個沒有愛的社會中，除非有人願意抱著前人種樹、後人乘涼的心態，不問能獲得多少愛，只問今天自己能散播多少愛，多年以後才可能迸發出愛的影響力、愛的祝福...
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【牧語珠璣】凡事謝恩/文　亮 牧師

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聖經說要 「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書 5:18 ） 這實在是與時代思潮相悖，因為現今這個世代很多人的慣性與直覺思維是批判、抱怨、論斷，似乎這比起感謝、感恩要來得更自然和容易。 隨著消費者主義（人本主義）的抬頭，能真實發自內心感恩的人越來越少，大多數人都過著以自我為中心的思想和生活模式，認為所有的一切都是理所當然地為自己效力，因為我是消費者，是主角、主體，世界其他人是為了服務我而存在，這樣的思維邏輯讓感恩、感謝逐漸式微、凋零。然而，我們總是要遵循聖經的教導，學會凡事謝恩。 一、凡事謝恩──神向我們所定的旨意 感恩、感謝是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意，為的是要賜福給我們。 學會感謝神，並不會讓神變得更神、有更多榮耀或豐盛，因祂本有一切的豐盛與榮耀，祂是永恆的。當我們由心發出感恩的時候，我們的身、心、靈都會發生奇妙的變化，使我們更加地健康，如箴言 17:22 所說： 「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」 一個能夠凡事謝恩的人，其心裡將會產生、累積更多的喜樂，心理狀態會變得更健康，因為有更多正向的心態；反之不感恩，只會抱怨、批評、論斷的人，其心理狀態也會變得負面且不健康。 現代人因為缺乏感恩，大多數人活在充滿批評、抱怨的社會和網路世界裡，所以心靈健康每況愈下。聖經又提醒我們： 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言 4:23 ） 所謂的保守，就是需要維持著一個準則（有個標準在那裡），如果沒有標準，又要保守什麼呢？ 上帝要我們保守心的意涵很多，懂得凡事謝恩是其中之一。詩人亞薩曾提醒： 「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，……凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。」（詩篇 50:14,23a ） 一個能夠常存感恩、感謝的人，是神所喜悅、所祝福的人，也是一個心靈喜樂、健康、自由、滿足的人，若要想擁有這樣喜樂、健康、滿足的心靈，那就從每天感恩開始吧！ 二、凡事謝恩——是屬靈爭戰得勝的兵法 感謝、感恩是屬靈爭戰得勝的兵法，是讓神親自出馬的秘訣。穿戴屬靈的軍裝固然重要，但若能讓上帝親自動手，就更能確保得勝有餘了。 在聖經《歷代志下》中，記載了一段摩押人、亞捫人及米烏尼人與約沙法王的爭戰。當時約沙法王和猶大百姓因懼怕敵人強大的軍力，便定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。神就...
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【牧語珠璣】話語的力量/文　亮 牧師

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有一份研究數據顯示，一個人每天平均說一萬六千字，大約是八百句話（仍會因人而異），而在分析人們每天所說的話語時，發現了一個有趣的現象，就是當我們實體面對人說話的時候，講正面、肯定、鼓勵的話會多於負面、否定、批評論斷的話；但當人們透過網路或社群媒體來說話時，就呈現大逆轉，負面的、批評論斷的會遠遠多於正面、鼓勵的話語。 這無異是一個警訊，當一個人長時間沉浸在網路和社群媒體時，他的思維和心理狀態將會受到負面、否定、批評論斷言語的影響，產生各種憤怒、憂鬱、焦慮、煩躁、恐慌、甚至仇恨心理，嚴重破壞心理健康、自我形象和對社會的正常社交能力。我們的心理和思想會漸漸地被制約，便慣性地以負面和否定的方式去看待所有的人、事、物，這也導致愈來愈多人的情緒和心理狀態失控，甚至嚴重到必須接受醫療協助和諮商輔導的地步，而且這樣的危害有越來越年輕化的趨勢，因為重度使用網路和社群媒體的年齡正逐年下降。 其實，要避免這樣心靈（包括情緒和心理狀態）的危害並不難，只要秉持「建設大於破壞」的基本原則，恢復身、心、靈的健康應該是可以期待的。既然負面情緒、心靈的傷害是來自負面和否定的「話語」漸漸摧毀的，那麼就用正面和肯定的「話語」來漸漸恢復和建設。我們可以從以下三方面來為自己和他人打造正面和肯定話語的生活與環境。 一、上帝的應許和話語 與其聽人的負面言語，不如多聽聽上帝的慈聲愛語。 事實上，負面話語的殺傷力和影響力往往超過人們所能想像。很多人從小就受到負面言語的傷害而不自覺，那些傷害隱藏在內心深處，導致自我形象低落、負面，雖成長到一個年紀，但並未得著醫治和釋放，仍可能因著曾經所受的言語傷害，加上成長過程中不斷遭受負面言語的累積與破壞，因而影響了各層面的人際關係。 要逆轉這樣的頹勢，上帝的話語是首要的力量，不要忽略了，上帝的話語是帶著創造的能力，而且起初神的話語所帶出來的創造都是「好的」，當祂說話的時候，一切美好的事物就成就了（參創世記 1:1-31 ）。而耶穌在祂服事的過程中更是透過話語來醫病和趕鬼： 「百夫長回答說：『主啊，祢到我舍下，我不敢當；只要祢說一句話，我的僕人就必好了。』……到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，祂只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。」（馬太福音 8:8,16 ） 直到今日，上帝的話語仍是醫治和釋放我們心靈的絕對關鍵力量，只是許多人並沒...
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